牛羊无事这几天陆续在读中文的《皓月飞萤》，它的翻译有时候不太准确，英文好的话可以直接去读原文。我在读的过程中发现文章中西藏这个概念要比我想象当中大许多。在宗萨的描述中，这个概念及其引申的一些概念是宗教的而非行政的，基本等同于藏传佛教覆盖的地方。对应到现实生活中，它就会涵盖到印度的部分区域（锡金）、尼泊尔、不丹。胡因梦在《正见》序言里提到宗萨身上一个非常明显的标签是“西化”，当然《皓月飞萤》在叙述上也非常“西化”，这种变化在过往表现的并不明显，也与国内他的“同行”形成了某种对比。一个有趣的现象就是，当信徒用文字在描述一个老师的时候，殊胜、利益众生、三宝……（我词穷了）这些词会像竹筒倒豆子一样疯狂铺满屏幕，下次拍一个人马屁的时候可以借鉴下这个。
提到宗萨，索甲仁波切有一篇文章写得很好。在《西藏生死书》的前言，索甲回忆了儿时和宗萨的前一世蒋扬钦哲却吉罗卓相处的时光，尤其是却吉罗卓是怎样给人做临终关怀的。