牛羊无事
见闻分享095 牛羊有事
2021/09/28 12:08上期聊了聊洛克菲勒基金会资助的全球西藏研究，后面我写了一篇文章介绍罗伯特埃克瓦尔，他当时在洛克菲勒基金会的赞助下做学术研究，是西藏研究项目的受益人，同时埃克瓦尔也成为美国早期西藏研究史的代表人物。在基金会资助的人里面，埃克瓦尔属于比较特别的那类，他有过在中国传教的经历，因为语言优势供职军方，晚年的时候又在华盛顿大学专门从事学术研究，这种经历是极其独特的，而他当时的同事威利所代表的是职业学者...
094 洛克菲勒基金会的全球西藏研究
2021/08/23 07:53我第一次关注洛克菲勒基金会与西藏研究之间的关系要追溯到读《西藏现代史：1955—1957》，那本书的作者梅·戈尔斯坦在前言里回忆了上个世纪60年代他在西雅图华盛顿大学读书时结识索康·旺钦格勒的过程。就这方面的细节可以参考我写的068期通讯。因为对索康感兴趣，所以检索了很多有关他的资料，正好在那个时候BDRC在Ins上发了两张与德松仁波切有关的图片，并提到了洛克菲勒基金会赞助了西藏研究...
093 遇见拉萨
2021/07/29 16:54《SEEING LHASA》是SERINDIA出版社在2003年出版的一本书，作者是Tsering Shakya。我在之前的文章中对这家长期关注喜马拉雅区域的出版社有过介绍。本书封面选取的是Hugh Richardson 1930年代在拉萨德吉林卡为热振拍摄的照片，此为其中之一。Richardson 1936年随Basil Gould进入拉萨，先后在西藏待了八年，期间拍摄了大量的图片。
092 Tenzin Dickie与索康·曲丹
2021/07/24 15:21Tenzin Dickie做过Treasury of Lives 的编辑，她做翻译，最近也在写自己家族的故事，YouTube上有Tenzin Dickie的视频，她说自己喜欢故事，尤其是与她出身环境以及她所代表的那个人群的故事。她出版过一本书，而这本书是尼泊尔著名唐卡画师Tsherin Sherpa 的作品。台湾的学者常常用离散来形容这个群体，某种程度上台湾的外省人更能与她们有共鸣...
091 一周见闻录
2021/06/12 09:55发现梦中的香格里拉 这周买了由冯媛和刘娟合译，约瑟夫·洛克原著的《发现梦中的香格里拉》。这本书是洛克之前发表在国家地理上的合集文章，精装彩印。之前WildChina召开了一场ZOOM会议，嘉宾是国家地理中国区总监Jim Harkness。这次视频会议主要探讨国家地理在中国的历史，主持人和嘉宾都提到了国家地理的作者约瑟夫·洛克，对于洛克的探险，有过了解的话，可谓是极尽奢侈...
090 遇见彝人
2021/06/11 09:22《彝人首领》是俄国人顾彼得晚年寄居新加坡期间写的一本回忆录，主要记录他入职中国工业合作社之后派驻西康两年的经历。书中的内容主要分为两个部分，一个部分是作为政治小白的顾彼得初到康定之后遇到的糟心事儿，另外一个部分讲的是他拜访彝人聚居地的所见所闻。顾彼得在离开康定之后去丽江待了九年，那段时间是他一生中最难忘的回忆。《被遗忘的王国》记录了顾彼得在丽江工作和生活的经历...
089庄学本 SREINDIA出版社 不丹纺织技艺
2021/05/24 08:35我们在之前的通讯中提到过很多摄影家，有专注于西藏题材的比如蓝志贵，也有关注西南边地的庄学本。庄学本被誉为影像人类学的先驱，他在中国西南腹地拍摄了大量的图片，也留下了徒步西南的文字记录。民族服饰博物馆收录了庄学本当年拍摄的藏、羌、彝的照片，其中有些照片很是经典，常被用作书籍封面。谷歌出品的妙观中国也收录了部分图片，配有文字说明，可以搭配《羌戎考察记》这本书来详细了解图片中涉及到的羌、戎、彝...
088 牛羊无事Lite版
2021/05/02 10:17牛羊无事是我在Hedwig上开始写新闻通讯时想到一个名字，从过去通讯关注的主题来看，似乎与这个名字没什么关系。最近几期的通讯里涉及到很多故人旧事，都和特定历史时期有关，为了方便延伸阅读，我加了超链接。 最近我开启了牛羊无事Lite版，与牛羊无事相比，它更“轻”更主观也更随意，基本上属于随手记录我觉得有意思的东西。 我目前更新了两期，第一期题目是如何成为大贵族...
087 再谈索康·旺钦格勒
2021/04/28 15:34这是牛羊无事第87期通讯，谢谢193位小伙伴的支持。 我们在第68期通讯里提到索康·旺钦格勒，在上个世纪60年代他和梅·戈尔斯坦成为了室友。戈尔斯坦在现代西藏史系列的序言里曾经回忆说当年他们每天晚饭后都会畅聊西藏现代历史、著名事件和人物。美国国会图书馆收录了这一时期索康·旺钦格勒在西雅图与梅·戈尔斯坦的录音访谈，其中涉及到了一段重要历史时期内发生的事情，访谈提及了黄慕松与龙夏...
086 洛克菲勒基金会与西藏
2021/04/19 15:15几天前，BDRC分享了两张图片，第一张是金•史密斯在华盛顿大学读书期间的藏文老师德松仁波切的照片；另外一张是一本有关德松仁波切传记的书。这张图片的文字说明里显示，1959年洛克菲勒基金会为全球藏学研究中心捐赠25万美金。此次拨款促成了萨迦家族移居美国，当时还在华盛顿大学就读的金•史密斯与萨迦家族相遇于西雅图。该基金会当时资助的西藏项目在华盛顿大学设有研究中心...
085 法尊法师《我去过的西藏》
2021/04/09 16:56民国年间太虚大师在重庆办过一所学校叫汉藏教理院（之前提到的《雪域求法记》的作者邢素芝就在这所学校求学，他做过太虚大师的秘书，他本人于1937年开始动身前往西藏。），太虚大师的弟子法尊法师就在这所学校任职。法尊法师出生在清光绪28年（1902年），1980年去世。青年时期他借由大勇法师的介绍接触到了密教，在当时的北京雍和宫学习密教和藏文，之后和大勇法师一道想去西藏学习密法...
084 Caravan to Lhasa（拉萨的尼泊尔商人）
2021/03/15 15:46Twitter上高丽观察发过一条动态，里面简要介绍了一本关于拉萨尼泊尔商人的书《Caravan to Lhasa》。本书作者Kamal Tuladhar所在的 Tuladhar家族有在西藏经商的传统，在上个世纪60年代之前，他们主要活跃于拉萨、日喀则与江孜，后面随着贸易线路的终结，黄金时代一去不返，大量尼泊尔商人返回了家乡。作者在一篇文章中记录了当时尼商的一个传统...
083 关于扎西·曼诺克斯、重走洛克路以及游历中国西南边疆的网站
2021/03/12 18:56我们在005和012都提到过一位艺术家扎西·曼诺克斯（Tashi Mannox），最近在YouTube上看到了有关他的几个视频，其中一个是他接受一个播客的访谈，地点是在意大利；另外一个是他参与录制的系列视频，内容主要和他的成长经历及他的创作有关，这里面当然少不了大量的藏传佛教关于精神层面的讨论，这个频道收录了很多和佛教有关的访谈。扎西·曼诺克斯本人也有自己的频道，头像是他标志性的老虎印章...
082《西藏生死书》的人物关系
2021/03/10 12:20在《西藏生死书》的开头，作者索甲仁波切回忆了儿时和他的上师共同朝佛的一段经历，书里说他的上师确吉罗卓是作者的姑父。最近读宗萨蒋扬钦哲仁波切写的回忆录，按照他的说法，确吉罗卓应该是索甲仁波切的姨父，而索甲仁波切又是确吉罗卓的侄孙，索甲的父亲是他上师的侄子。索甲的上师是一位非常有名的修行者，有很多人供养他，而他的财产交给了索甲的父亲策旺帕久来管理，策旺帕久在康定认识了索甲的母亲策露...
081 在西藏摄影的人
2021/01/12 15:08昨天我们提到的医官全绍清在偶然的契机下随张荫棠一同出使印度然后又去了西藏，热爱的摄影的他在拉萨工作期间拍摄了很多照片。按照黄建鹏在读库1705《布达拉宫的流动画卷》中的说法： 我认为西藏摄影史上有八位最为重要的摄影人，他们是：俄国人贡博扎布•采别科维奇•崔比科夫(G. Ts. Tsybikov)，英国人约翰•克劳德•怀特(John Claude White)...
080 医官全绍清
2021/01/11 05:59马义回忆： 我在图书馆工作不久，把所学的一点皮毛知识，再结合管理图书馆的实际经验，写成一篇文章，寄给全国最富声誉的天津《大公报》的副刊，大概当时写这类文章的人不多，我的文章居然侥幸的被发表了。我当时在图书馆的月薪是大洋8元，《大公报》寄给我的稿费是大洋12元，令我喜出望外，这是我一生中第一次发表文章。 关于那个时间段稿费情况...
079 罗伯特·鲍威尔
2021/01/09 08:21罗伯特·鲍威尔（Robert Powell）是个建筑家，同时他也画画。上个世纪90年代他在木斯塘进行科学考察时记录了许多当地的建筑，那个时候木斯塘刚刚对外开放，他是最早进入到木斯塘的外国人，以此为契机他画了很多木斯塘的建筑，其中有些画是根据当时的照片后面补画的。中国藏学出版社出过一本与罗伯特·鲍威尔有关的书，这本书一半的内容是朋友们对于罗伯特·鲍威尔画作的赏析和评价，另外一半是他本人的画...
078 顾彼得和洛克
2020/12/15 11:31在《被遗忘的王国》绪言里顾彼得回忆了前往丽江之前的人生经历，在这本书的第八章《丽江及其周围地区的藏族》中他提到一个细节，那就是他在打箭炉也就是现在的四川康定认识了大卫 ·妮尔。顾彼得是这么说大卫·妮尔的： 然而亚历山大·大卫·尼尔夫人在她的书里把藏区土匪描写成“绅士匪帮”。自从1939年我在打箭炉遇见她后，我就认识这位伟大的夫人了，并且我很尊敬她。她自然是世界上最伟大的旅行家之一...
077 江湖纪行——顾彼得
2020/12/08 16:05顾彼得生于俄罗斯，因为俄国革命的爆发，他和母亲一起到了上海生活。顾的父亲早逝，他的外婆最终活到了97岁，按照顾的回忆 我很高兴帕拉吉外婆刚好在革命前去世了。 在上海生活时，顾彼得主要从事导游工作，业余时间常常待在道观里，抗日战争爆发之后，他任职于中国工业合作社，被受聘为康定航空站站长。在西康的两年中，除了偶尔的冒险和欢乐之外，多数时候陷入到了新成立的西康省政府对他的无端指控中...
076 方土司旧闻
2020/11/04 07:46在071篇我们有提到作家黎锦扬根据自己上个世纪40年代在芒市的工作经历写的一本小说《天之一角》，里面记录了芒市在摩登过程中种种啼笑皆非的事情。现实世界里，方土司的全名叫方克光，那位来自缅甸的夫人叫方爱德。方土司实际上是代办土司，他的侄子是正牌土司，因为年幼，方克光代为行使土司职责。方土司确实有在芒市修建过一个西式洋房，滇缅公路开通之后，方土司在这座房子里搞了很多次接待。根据英国人当时的观察 ...
075喜马拉雅巡礼纪
2020/10/25 20:24疫情期间，看到一些文章中提到了伍连德，印象比较深的是许知远春节期间在东南亚游历时的系列文章。在这之后一提到伍连德就会联系到清末的鼠疫。傅国涌在《帝国尽头是民国》中也提到了伍连德，东北鼠疫爆发的时候，南方发生了水灾，有些人留下的记录里提到金陵，也就是现在的南京城，主要的交通工具已经变成船了。那本书的前言里，傅国涌说他正集中性地阅读旧报刊...
074捕风捉影式的八卦
2020/10/16 21:55顺着之前提到的人物为关键词进行检索往往会发现一些有趣的信息，有些信息是捕风捉影式的八卦，但写下文字的当事人往往言之凿凿。比如提到范长江时安徽日报有一则消息说范和丁玲都不知所踪了。这则消息的背景是范去了苏北，当时那里是根据地，范去了之后在解放日报分部工作。国民党当时进入到苏北，范也就转移到别的地方了，丁玲那时候也在苏北活动吧，也就一块儿失踪了。那则消息提到丁玲的时候言语可不怎么客气...
073 滇西的腾龙边区
2020/10/14 09:28因为对《天之一角》感兴趣，这几天又看了一些黎锦扬写的文章。黎出过一本自传叫《跃登百老汇》，书名和他去往美国之后发表的《花鼓歌》有关系，这个作品在后来被改编然后登上了百老汇舞台。黎在自传里提到了老舍，根据他的回忆，老舍一出了教室就会活奋起来， 写文章也好，说话也好，都很有灵气。 但是黎锦扬常常会在老舍的历史课上打瞌睡。毕业后在云南工作期间，他在《当代评论》上发表过两篇新闻通讯...
072中国的西北角
2020/10/12 08:49离开西宁的时候开始检索有关这座城的信息，发现两个有意思的点，一个是很多关于西宁的描述背景都和建设有关，当然建设的年代不一，有刚刚建国时候留下的一些观察，也有西部大开发时一些过路人的只言片语。另外一个是范长江在民国年间写的系列报道。那个时候范正好有个机会能去西北走走，他是从成都出发的，还有一个人也是从成都出发北上，那个人叫庄学本。范长江去了西宁，用文字记录下了当时西宁的样貌...
071 黎锦扬的芒市
2020/10/10 19:31黎锦扬是位作家，芒市是个地方。民国时候，芒市一度非常热闹，那儿是中国通往缅甸的边境小城。当时有一批人类学/民族学学者因缘际会调查了许多类似芒市的地方。黎锦扬也用他自己的方式在芒市进行观察。那个时候他刚刚大学毕业，因为战乱，工作不好找，最后他应聘成为芒市方土司的英文秘书。按照他自己的说法，得在日本人占领芒市之前赢得当地人的信任。他在芒市待了不足两年，这期间参与了土司的摩登计划...
070愤怒的喇嘛们
2020/08/13 15:10《喇嘛王国的覆灭》里，喇嘛一词出现的频率非常高，毕竟书名里就有，但是你很难看到那些最普通喇嘛。这个词的背后通常是一些上层人物，比如达赖喇嘛的管家、僧官、三大寺的堪布、各类神神鬼鬼的仁波切……普通喇嘛们出现的时候通常是愤怒的，当权力的斗争波及到寺庙时，愤怒的喇嘛就出现了。一些现代化的尝试在拉萨起步时，也有愤怒喇嘛们的身影。1950年代，理塘被当作民主改革试点，喇嘛们就尤为愤怒。根据后来的回忆...
069好日子
2020/08/07 17:09在西藏待久一点话有一个明显的感受就是记忆力退化，好多事儿都记不住。不过对于有些人来说不存在这方面的困扰，比如索康·旺钦格勒，戈尔斯坦回忆说他的记忆力就很好。还有一个人记忆力也非常好，那就是阿沛·阿旺晋美。1955年初夏，阿沛在拉萨的一次会议上连续作了一周的汇报工作。他主要给其他开会的人讲过去一段时间他们在内地的经历。根据一位当事人的说法： 他把每件事都说得很清楚，几月几日发生了什么事情这些...
068 梅·戈尔斯坦和索康·旺钦格勒
2020/08/03 16:01《喇嘛王国的覆灭》是一本关于西藏的历史书，刚出版时很火，拿在手中也沉甸甸的。他的作者是梅·戈尔斯坦，这是建国之后少数去过西藏做调查的西方学者。那时有一些西方人被允许前往，他们和现在去西藏的西方人身份不一样，很多都是学者。戈尔斯坦也是在那个契机下到了西藏，在那之前他的拉萨话就很好了，因为那个时候他的夫人是藏族。拉萨话算是藏语里很“麻烦"的那种，从发音给人的感觉上就能区别开来...
067 盐井葡萄酒
2020/07/29 22:59盐井有酿造葡萄酒的传统，这个传统来自于法国的传教士。法国人最早时候是在四川和云南进行传教，后来因为教案冲突，跑去了盐井，然后天主教在盐井就开始发展起来。不过有资料说两个传教士在上个世纪中期曾骑着自行车去了盐井，我觉得并不可靠。因为90年代的时候，去往西藏察隅的回族马帮在盐井就只能雇佣马队驮货物了，且不说当时道路的修筑状况，即使他们真的是有自行车，也只能扛着或者推着到盐井...
066十九世纪巴厘剧场国家与西藏
2020/07/27 18:35读书的时候，有一门课是民族研究调查方法，在这门课上我知道了格尔兹，这是一个人类学家。我记得当时阅读过他写的《文化的解释》，当时只读了一章，但就是在那一章我感受了人类学所谓“微观社区研究”的魅力，那一章的名字叫《一个小男孩的葬礼》，说的呢也是一次葬礼，不过并不全都是葬礼，而是要通过对葬礼本身的描述来观察印尼社会。格尔兹还有一本书是讲巴厘岛的，名字是《十九世纪巴厘剧场国家》...
065拉萨是避暑的好地方
2020/07/25 19:10没去西藏之前，脑海里对西藏的印象就是雪山和大片的无人区，《国家人文地理》曾经对这些雪山做过详细报道，有无人区的印象大概是受到影视剧的影响。现在我觉得很难通过社交网络或者电影的方式来了解西藏，因为社交网站里的西藏加了太多的滤镜，而影视剧里的西藏摆脱不了猎奇。因为今年夏天在南方度过，梅雨天气让我想到拉萨要算是这个季节避暑的好地方。虽然西藏的纬度并不是很高...
064 盐井
2020/07/24 16:58盐井是离昨天说的三岩比较近的地方，它之所以出名，一个是因为这里产盐，再一个是因为这里是西藏唯一有天主教的地方。所以今天在西藏不光光能看到有叫尼玛、扎西、次仁这样名字的，还有叫保罗的。天主教传入盐井很早，只不过后来在和藏传佛教的冲突中一度退出了。大概是在19世纪后期陆续有传教士在这儿落户，据说前后一共有17位。还有一种说法是说最初有两个传教士骑着自行车到了盐井，不过这个说法应该是不成立的...
063 三岩
2020/07/23 16:48昨天提到的两位学者，调查的地方一个是在川西，一个在川南，这些地方都属于“藏彝走廊”。在离这两个地方不远的四川、西藏、云南交界，有一个叫三岩的地方，这个地方也是人类学家常常关注的一个区域。历史上这里发生了很多事情，这里还有一种被叫作帕措的制度，加上一妻多夫制，因此这片地方就有很多人类学家在关注了。三岩的血亲复仇一直都存在，关于血亲复仇，《撞死了一只羊》有过描述...
062 《华夏边缘》&《我的凉山兄弟》
2020/07/22 16:29今天的云南、四川、贵州、西藏都处在我们国家的西南方位，国内民族学、人类学有时会用藏彝走廊来指代处在这个范围内横断山周围的地方，以前藏彝走廊的说法很火，后来这种说法又有了更新，叫藏羌彝走廊。人类学家关注这个地方很大的原因在于这里有很多的民族居住和生活。学者的研究成果也比较多。学术性的著作很多不像小说，有的没有很强的可读性，不过有些还是成为了畅销书，按照现在的说法叫破圈了。今天推荐两位学者...
061 318旅行记忆线上博物馆
2020/07/02 19:24这是杜冬老师参与的一个项目，地点是在理塘。在这篇文章里，他们梳理了几位藏地的旅行者，这几个人都是和西藏有关的“明星”，其中比较出名的是日本的河口慧海、法国的大卫·尼尔（提到她最有名的是那本书：《一个巴黎女子的拉萨历险记》）、洛克（研究云南尤其是研究纳西族绕不开的人物）、庄学本（最近几年被频繁被贴上影视人类学大师的标签，他拍了很多非常棒的照片）。杜冬老师最近的作品是关于西藏江孜的一本小说...
060 三十四年前的视频
2020/06/30 19:06毕淑敏是当时阿里地区最早的医务女兵，她在西藏待了11年，现在人们更多因为她写的小说而知道了她，今年早些时候她写的《花冠病毒》再次流行起来。那段时间，同样因为好奇，我去读了王力雄的《大典》，两本小说在某些情节要素上有点类似，《大典》可以在美区的苹果图书商城免费阅读。王在Youtube的频道绝地今书上陆续上传有很多他早年间在甘、青、藏等地拍摄的视频，这其中有些是他在漂流黄河期间拍摄的...
059 毕淑敏
2020/06/29 17:40看了关于毕淑敏的访谈知道原来她在阿里待了那么长的时间，去年看孔繁森的记录，上个世纪90年代孔在阿里的时候，当地的用电问题还没得到解决，所以毕淑敏在阿里的时候是没有电的。阿里和那曲都是西藏少有的能看到大块平地的地方，只不过这两个地方的海拔都太高了。很长一段时间，阿里去拉萨的路都非常难走，所以阿里和新疆的和田联系一度非常密切。西藏现在的工厂还是很少，城市大都很小，所以光污染不严重，就算在拉萨市区...
058刘锴导读《印度佛教史》
2020/06/28 19:17单纯从播客的角度来看，在国内播客客户端还没现在这么多的时候，有关印度的节目挺少的，这么说也许并不准确，不过当时我做过检索，确实涉及到的相关话题不是很多。印象最深的是之前坏蛋调频做过一期有关印度电影的访谈，感兴趣的可以听听。之所以提到印度，是因为它和佛教，尤其是和藏传佛教有很大的联系。书里面常常会说传统上藏传佛教覆盖了很多地方，包含了中国、蒙古、印度部分区域、尼泊、不丹、俄罗斯部分区域等...
057 李有义
2020/06/27 17:49我是去了拉萨之后知道的李有义这个人，起初是因为他做的关于西藏的研究，再后来发现他是吴文藻的学生，然后他的学士论文是关于山西中部徐沟县的社会组织调查。李有义上个世纪三十年代毕业于燕京大学社会学系。最近翻看同一时期的学士论文，发现当时社会学系的学生们受人类学功能学派的影响很大。吴文藻当时邀请功能学派的开创者之一拉德克利夫布朗来过燕京大学，布朗当时还带着学生们以功能学派的方法在村落中进行实地调查...
056 杨堃
2020/05/30 19:35我最开始知道杨堃是在读书时候，当时学校图书馆有一本建国后油印本的《原始社会史》，那是一本教材，作者正是杨堃，当时他执教于云南大学。前几天浏览燕京大学社会学系的毕业论文，发现在1941年一名叫作石堉壬的学生毕业论文为《一个农村的性生活》，文章的指导老师正是杨堃，是留法的博士，那个时候他正好在燕京大学社会学系教书。论文的一些细节非常有意思，石堉壬当时调查的村庄叫前祖家坟村...
055 民国报纸中的诺那圆寂
2020/05/29 19:50诺那在民国年间刊物的出镜率非常高，他自己也办过一本杂志叫《新西康月刊（南京）》，由西康诺那呼图克图驻京办事处宣传科印行，那个时候驻京办说的是南京，呼图克图可以理解为宗教上的一种荣誉称号，说明地位很高。1936年通俗文艺刊物《星华》上刊发了笔名为扬鞭的人写的《從“諾那”圓寂說起》。文章的起因是诺那圆寂了，转载诺那圆寂消息的一位居士在电报中说活佛圆寂时有十二种神奇的景象，扬鞭自己多半是不信...
054 藏地版《权力的游戏》
2020/05/20 17:29一般在我们能看到书里面，西藏题材的不是很多，近几年因为政策原因，很多又面临出版难产。我自己是在读书期间接触到了《喇嘛王国的覆灭》，如果查阅豆瓣，就会发现它再版过几回，这本书拿到手里的话，分量一点都不轻，算得上是大部头那类。《喇嘛王国的覆灭》是研究西藏的必读书，书里讲的主要是西藏的近代史。我自己读完的感觉是《喇嘛王国的覆灭》特别像藏地版的《权力的游戏》。作者戈尔斯坦在上个世纪末去过西藏...
053 头发中分的萨迦崔津
2020/05/13 17:31宗萨说他一直对昆氏家族有强烈的归属感，萨迦法王就是昆氏的后代，据说他们的祖先是人神交战之后诞生的。如果我们搜关于萨迦法王的图片，可以看到他们的头发很多都梳成成了中分的样式。宗萨说昆氏的后代有人睡觉的时候是闭不上眼睛的，这就是他们的标志。这个典故和《三国演义》中的桥段有点类似。透过宗萨的叙述，我们可以知道的是萨迦法王的家族传承很古老。第四十一世萨迦崔津法王也是第一个移民到美国的西藏家庭...
052 维基百科上的南怀瑾
2020/05/11 16:37维基百科上收录的南怀瑾词条里洋洋洒洒列了许多内容，拉到页面最下可以看到收录有南怀瑾相关作品的资料，有的是南怀瑾本人的，有些是后来人录的，包含了音频和视频，我下载了两个，发现速度稍微有点慢，感兴趣的可以去瞧瞧。
050 《沧浪之水》
2020/05/07 18:53看《遥远的救世主》相关介绍的时候，有人提到一本书《沧浪之水》，今天看了下，发现两者确实在某些地方有些类似，比如《遥远救世主》里说从来没有什么救世主，书里所谓的扶贫”神话“按照主人公丁元英的说法那就是得吃别人吃不了的苦，过别人过不了的日子，这样才能让贫困村有致富的可能。《沧浪之水》里主人公池大为在遭遇了人生一系列挫折以后开始转变，他吃过去自己吃不下的苦，变成了自己曾经讨厌的”猪人“”狗人“...
049 App Store的汉文大藏经&被改编成电视剧的小说《遥远的救世主》
2020/05/06 15:18网上对佛经的解读比原版的佛经还要多，如果想看看它本来的样子，接受电子版的话，可以在App Store下载汉文大藏经体验下。我在一个微信群里看到有人分享了抖音上电视剧《天道》里五台山论道片段，觉得这种呈现方式和当下的电视剧比很有意思，然后开始找了小说《遥远的救世主》，书里说的可能要比电视剧来的更直接。这本书也挺有意思的，网上对它的评价褒贬不一，它是一个关于扶贫的故事，讲的东西呢却是人性、文化...
048 尼泊尔的木斯塘
2020/05/04 18:25可能尼泊尔确实是一个充满了世界主义的地方，《沿着喜马拉雅》是这么说尼泊尔的： 若干世纪以来,佛教和印度教在尼泊尔融合交织,生成了独一无二的文化形态。加德满都河谷无可争议地成为喜马拉雅研究首屈一指的重镇,同时也成为另类生活方式的大本营。无论对哪类人来说,这里都是一个充满生命活力的、世界主义者的会聚场所。这里不光有各色各样的当地人...
047 沿着喜马拉雅&宗萨对五台山的评价
2020/05/03 17:30《沿着喜马拉雅》这本书是在逛书店的时候发现的，里面收录了Robert Powell大量的画作，这本书的封面即是Powell本人的作品之一。Powell在喜马拉雅南麓待过很多年，检索他资料的时候经常能和木斯塘这个地方联系在一起。关于木斯塘的话可以看下澎湃的这篇报道，还有豆瓣上的这篇文章。宗萨对拉萨洲际酒店的评价是“离俗气只有一步之遥”，对于五台山，宗萨是这么说的： ...
046 有声版的《金刚经》&城市传奇
2020/05/01 19:31两天没更新通讯，发觉惰性又回来了，坚持一件事情还是挺难的。这几天睡前断断续续在微信读书里听041那期提到的白话版《金刚经》，每次设定的时间在15分钟，催眠效果绝佳。微信读书里提供了两种声音，如果想追求人声效果，可以在喜马拉雅上选这两个版本，一个男声版，一个女声版。听这本书的过程中，开头特别有画面感，因为有生活场景在里面。中午到饭点儿了，佛陀一帮人去城里化缘，填饱肚子之后洗洗脚，可能还要抹嘴...
045 Readmoo
2020/04/28 19:28之前在043期提到过平措汪杰，在那期《一位藏族革命家》的链接里是香港大学出版社的网址，顺着那个链接找一找的话还可以找到另外两本关于西藏的书，其中一本是《构建现代中国的藏传佛教徒》，这些都有提供PDF下载，我这边测试的时候除了网速比较慢之外，可以正常下载。国内近年来关于西藏题材的书出版的不是很多，如果想看有关这方面的书可以下载Readmoo，里面收录了一些港台出版的相关书籍。...
044 英若诚和藏传佛教
2020/04/27 18:27《水流云在》看完了，软件统计最后阅读时长总共在4个小时左右。从书里提到的信息可以得知，两个方面的契机使得英若诚和西藏开始有了关系。一个是英若诚在北京人艺的工作经历开始让他频繁走上舞台，和美国剧作家阿瑟·米勒的工作经历让他开始承担起改革开放之后对外文化交流的角色，之后他参演了贝尔多鲁奇的《末代皇帝》和《小活佛》。再一个是英当年在《中国建设》杂志社工作过一段时间，这本杂志是由宋庆龄创办的...
043 平措汪杰
2020/04/24 18:48最早听播客的时候，有一个电台叫平措广播，今天检索的时候发现找不到了。之前曾经说徐皓峰在《道士下山》中可能以活跃于民国年间的诺那活佛为原型在小说里虚构了一位罕拿活佛，还有另外一个活佛很出名，他就是格达活佛。这两个人都出生在康区，也就是藏语康方言的区域，按照现在的行政区划，诺那活佛是在西藏，而格达活佛是在四川省甘孜州。两个人相似的地方在于积极融入当时的政治环境。有一个人和他俩不太一样...
042 东单公园的飞机跑道&清华大学的线上唐卡展
2020/04/22 17:45《水流云在》读到了英若诚回忆自己父亲和祖父的章节，其中提到了一个细节，我觉得挺有意思的： 父亲出狱不久，我考上了清华大学。平津战役期间，国民政府安排父亲上飞机去了台湾。当时有很多重要的官员都没能逃走，因为机场被解放军包围了。飞机只能从东单公园起飞，那是外国人打高尔夫球的地方。那时崇文门的城墙还在，使得起飞的跑道很短，仅供小飞机起降，所以不能带行李，只能带个小公文包。 醍醐昨天发了一篇文章...
041 英若成和白话版《金刚经》
2020/04/21 16:39最早知道英若成是在《末代皇帝》里，他在里面饰演监狱长。这几天看《水流云在》，这是他的个人自传，开篇从他被投入监狱讲起。最开始，他被关押在北京，之后转移到河北的衡水。目前看到的章节，在监狱，英若成养成了记录的习惯，一有机会便向狱友求教，学会了怎么做酱，如何制笔，要在墙上怎么写出那种印刷体的大字，鸡要怎么辨别雌雄……他记了很多很多，之前看过另外一本回忆录《我这三十年》，两者的身份不一样...
040 索甲仁波切
2020/04/17 19:23《西藏生死书》比它的作者索甲仁波切更出名，在这本书的第一章《在死亡的镜子中》，索甲仁波切深情回忆了他的老师宗萨蒋扬却吉洛卓。在一次从四川前往西藏的途中，侍者桑腾和喇嘛左顿的相继离世给当时年幼的索甲留下了深刻的印象，这是索甲成年之后开始用藏传佛教的观点阐释死亡的契机。整本书的第一章给我的印象特别深刻，这次重读的时候才发现，原来却吉洛卓是索甲仁波切的姑父。
039 数据唐卡
2020/04/16 16:50之前提过喜马拉雅艺术资源网，国内有人依据喜马拉雅艺术资源网的上的数据做了数据唐卡的微信公众号，这是这个公众号自我介绍： “数据唐卡”是一个IT男在这几年里学习唐卡的数据积累和分享，是基于一个互联网应用的唐卡数据平台，是一扇已经在你面前打开的，让你快速了解唐卡的神秘大门。“数据唐卡”更多地通过最通俗易懂的互联网数据检索模式，帮助你学习了解唐卡这一神秘国度...
037 八戒说禅、狂人日记和梵佛研
2020/04/14 17:39搜东西的时候发现了一个网站，上面收录有熊逸写的《八戒说禅》，浏览了几篇，发现蛮有意思的，用很直白的话来介绍禅宗，很容易读。 之前李如一推荐过一个博客，狂人日记，作者把连载在博客上关于《中论》的内容集结成册出了一本书，国内喜马拉雅上有叶少勇在梵佛研这个账号内更新一些关于《中观》的介绍。
036 概念
2020/04/13 17:34这几天陆续在读中文的《皓月飞萤》，它的翻译有时候不太准确，英文好的话可以直接去读原文。我在读的过程中发现文章中西藏这个概念要比我想象当中大许多。在宗萨的描述中，这个概念及其引申的一些概念是宗教的而非行政的，基本等同于藏传佛教覆盖的地方。对应到现实生活中，它就会涵盖到印度的部分区域（锡金）、尼泊尔、不丹。胡因梦在《正见》序言里提到宗萨身上一个非常明显的标签是“西化”...
035 上师
2020/04/10 17:00昨天提到英若诚是因为我在看宗萨《正见》的时候，有一篇胡因梦作的序，里面提到了《小活佛》那部电影，然后当时宗萨和英若诚都在同一个场合。我记得最早在YouTube检索和藏传佛教相关视频的时候，有看到丁乃竺，后来才知道丁乃竺和顶果钦哲的关系非常好，那是她的上师。在藏传佛教这个体系内，上师是一个非常重要的存在。在过去，西藏一个又一个的寺庙是那个区域大事小情的中心，也是知识保存和传播的中心...
034 陈冠中
2020/04/09 18:25之前读陈冠中小说的时候，印象最深的是陈本人的一些事情，我记得有次看香港一家电视台采访陈，里面出现了王力雄，他们两个在写作题材上有些地方还是比较类似的。陈写过关于西藏的小说，除了记得小说里涉及到的拉萨市内一些地名外，剩下的都记不起来了。昨天读宗萨写的东西，序言里提到两个人，一个是陈冠中，一个是英若诚，觉得挺有趣的。刚才搜了下，觉得有意思的有两点，一个是藏传佛教历史上的重要人物基本都能转世...
034 陈冠中
2020/04/09 18:25之前读陈冠中小说的时候，印象最深的是陈本人的一些事情，我记得有次看香港一家电视台采访陈，里面出现了王力雄，他们两个在写作题材上有些地方还是比较类似的。陈写过关于西藏的小说，除了记得小说里涉及到的拉萨市内一些地名外，剩下的都记不起来了。昨天读宗萨写的东西，序言里提到两个人，一个是陈冠中，一个是英若诚，觉得挺有趣的。刚才搜了下，觉得有意思的有两点，一个是藏传佛教历史上的重要人物基本都能转世...
033 抖音里的墨脱
2020/04/08 13:53032那期忘了填题目，这期给大家推荐一个抖音账号，推荐的原因在于10个小时前账号的主人身在墨脱，她在抖音上发了一段关于墨脱的视频，这段时间西藏普遍下着雪，朋友圈被大雪刷屏了。
032
2020/04/07 17:52宗萨在回忆录中曾经这样说过 我⼀直很好奇，假如那⼀天从未来临，假如我从未被认证、被拖到转世祖古这个现象之中，我现在会是什么样⼦呢？或许我会是新泽西洲的⼀个程序员，就像我最⼩的兄弟⼀样；或者娶个犹太⼥孩⼦；或者成为⼀个纽约上区的潦倒的佛法修⾏者，我⽗亲⽣命的最后阶段是在那⾥度过的。我也可能去⼤吉岭的北点读书，然后在印度读⼤学，之后回到不丹，说⼀口流利的印度腔英⽂，被任命为某政府部门的联席秘书...
032
2020/04/07 17:52宗萨在回忆录中曾经这样说过 我⼀直很好奇，假如那⼀天从未来临，假如我从未被认证、被拖到转世祖古这个现象之中，我现在会是什么样⼦呢？或许我会是新泽西洲的⼀个程序员，就像我最⼩的兄弟⼀样；或者娶个犹太⼥孩⼦；或者成为⼀个纽约上区的潦倒的佛法修⾏者，我⽗亲⽣命的最后阶段是在那⾥度过的。我也可能去⼤吉岭的北点读书，然后在印度读⼤学，之后回到不丹，说⼀口流利的印度腔英⽂，被任命为某政府部门的联席秘书...
031 贡嘎曲德寺
2020/04/03 18:23这是一座位于雅鲁藏布江畔的寺庙，它的建造年代可以追溯到元朝甚至更早时候，但是现在它的规模已经大不如前了。我们看关于西藏纪录片的时候，总会提到藏传佛教，有时候也会有绘制坛城的镜头出现，曲德寺挨着山，如果爬上去从高处俯瞰的话，整个寺庙依稀能够看出来是一处坛城的模样，按照通常的说法，大概就是极为殊胜吧。贡嘎曲德寺的壁画很有名气，据说是整个西藏唐卡主流画派中钦则画派的代表。曲德寺给我的印象很好...
030 大吉岭圣约瑟夫学院
2020/04/02 16:42公众号山美龙石的作者今天在她创办的青沐留学公众号内转载了《中国西藏》杂志在2011年第五期刊发的一篇文章《西藏留学生史话》。文章里放了一张圣约瑟夫学院的图片。这个学校对喜马拉雅诸多土邦来说意义非凡，当时有很多贵族到了一定年纪之后就去前往这所学校读书。那篇文章里提到了在圣约瑟夫学院就读过的斋林·旺多，我们在027期里提到过他写的《斋苏府秘闻》。实际上转载的这篇文章只是写了一个开头...
029 利美运动
2020/04/01 18:57昨天有提到《寻找莲花生大师》这部纪录片，里面出现了很多藏传佛教的高级僧侣，他们大都带有仁波切的头衔，分属不同的教派，这些教派是佛教进入青藏高原之后本土化的结果，但他们都在一个纪录片里出镜，促成这个现象出现的大背景可能和利美运动有关。这个运动又被称作不分教派运动，在002那期Newsletter里提到的《西藏生死书》的作者，他的老师宗萨蒋扬确吉罗卓的前一世蒋扬钦哲旺波就是这个运动的主要推动者...
028 寻找莲花生大士
2020/03/31 17:07龙安志拍过一个纪录片，叫《寻找莲花生大士》。这部纪录片的取景地主要来自喜马拉雅南麓的一些国家，国内部分的取景主要在青海和四川。莲花生是藏传佛教历史上一个非常重要的人物，他的足迹遍及整个西藏。拿墨脱为例，在我们的印象里那可能是一个秘境，中国最后通公路的地方，西藏唯一的热带区域，那里也是莲花生一个重要的朝圣点。和《十亿消费者》的作者一样，龙安志很早就到了中国，然后前往了西藏，他在西藏待了很长时间...
027 斋苏府秘闻
2020/03/30 18:10读书的时候知道有唯色这么一个人，当时印象最深的是她写的那篇《蛮子的舌头》，这篇文章现在在中文搜索引擎里检索不到了。这个时候我觉得也许他们才是那种信息不会被暴露太多的人。再后来有次我去拉萨某个本土电台录节目，主持人说前几天马丽华在同样的位置录过一期。马丽华在西藏待了很多年，和她差不多时间进藏的有很多人，后来他们中的一个写出了《拉萨河女神》。豆瓣搜拉萨河女神的时候，会出现《拉萨河畔》这本书...
026 西游“学”记更新、公众号喜马拉雅艺术资源网
2020/03/27 18:17李翎老师在今年1月中旬去印度进行她的第六次调查研究，近期公众号更新的文章里不仅有她关于自身研究的思考，同时因为疫情的原因这次的考察相较过去也有特殊之处，类似的还有之前在第4期Newsletter里提过刘锴老师，正是因为听他的节目，我知道了喜马拉雅艺术资源中心存有很多关于藏传佛教图像学方面的资料，它们也有自己的公众号，感兴趣的可以去看看，没记错的话，它的创始人Jeff...
025 小宇宙播客App
2020/03/26 17:58即刻新开发了一个播客应用，叫小宇宙：一起听播客。下午小宇宙刚开始在即刻冷启动时抢到一个内测码然后登陆进去看了看，和常规的播客应用一样，可以从其他播客应用里导入订阅链接，最后给大家分享三个邀请码：XHP2 N8PH、P73G
024 不成问题的问题
2020/03/25 18:15王力雄先生在YouTube上开设了一个频道，用系列视频分享他最新写的一本小说。在近期的视频里，画面一般分为左右两个部分，右半部分是滚动的文稿，而左半部分是他的日常展示，我看过的几期里，有的是他早年间拍摄的图片，有的是他外出的场景，最近他决定不在YouTube里投放广告。因为视频更新频率的原因，最近没在及时追更了。王力雄先生早年间曾经一个人沿黄河漂流去往青藏高原，在他的视频里也有过这些图片的展示...
023 微信公众号 可视之物与旃檀林佛教艺术
2020/03/24 15:28给大家推荐两个与喜马拉雅地区相关的微信公众号。一个是新开的，叫可视之物，从今年2月12日开始有在陆续分享关于该区域的图像学系列文章。另外一个是旃檀林佛教艺术，这个公众号从2018年6月30日开始分享帕尔博士的美学探险系列文章。
022 《CODVID-19》电子书、值物志
2020/03/23 15:25@OOBE 「A kids book about」是一家專門出版闡述各種事物給小孩的出版社，他們最近免費釋出了《CODVID-19》電子書。 這本書是我看過最淺顯易懂關於武漢肺炎的介紹，就算大人看也受益不少。 強烈推薦！ 留下電郵後，出版社就會把 epub 和 pdf 兩種版本的下載連結郵寄給你。@QQSun 我做了一个叫「值物志」的 Telegram 频道，分享各种值得尝试的事物。已发布了...
021 潘美玲、邓湘漪
2020/03/20 12:45芭乐人类学是一个学术共笔部落格，可以理解为这个网站上有很多人在上面分享一些人类学的文章。之前在上面关注了两位作者，一位叫潘美玲，一位叫邓湘漪。两个人都去印度做过田野，关注的都是喜马拉雅山南麓一个族群。潘美玲在芭乐上分享了大量的文章来叙述那个地方，也分享她的经历。邓湘漪去印度的时间比潘晚一些，她在东华大学博士毕业后，论文在台湾出版成书，书名叫《流亡日日》，读起来更像小说。邓的老师也出过一本书...
020 Gal Shir、苹果剁手指南、牛顿的苹果
2020/03/19 15:18Gal Shir会定期在他的个人网站上分享自己制作的壁纸，可以通过这个网站进行查看.如果感兴趣的话可以下拉到页面最下方然后填写邮箱进行下载。墙内可以打开这个地址，不过速度有点慢。这是Twitter用户@jason2be在Notion上搭建的苹果剁手指南，有需要的可以点进去参考。阮一峰在Twitter上分享了substack上某用户分享的一个知识点： 1665年8月，剑桥大学由于鼠疫传播而关闭...
019 匠之技天猫店、淘宝拍立淘
2020/03/18 18:48想买指甲剪的时候发现匠之技天猫店没了，剩下很多代购的店铺地址大都在上海和金华，单品的价格相较之前天猫店引进版贵了有一倍。以图搜图的话就我个人使用体验来看淘宝是最好的，尤其是检索和商品有关的图片。以昨天看到的一款烟盒图片来说，我想知道它的品牌和型号，在淘宝上检索到了同款扑克牌，商品名称里给出了这款烟的名字和型号。抖音上出现的一些爆款产品截屏之后可以通过拍立淘知道它的名称是啥，成功功率100%。
018 Judge Judy、犍陀罗、公众号翰驰
2020/03/17 17:49@nz4f在Twitter上说 想学最地道英语，不用找博士，也不用花钱。YouYube上有个最好的老师而且免费。她名叫Judge Judy。标准美语发音，聪敏犀利。我每天闲着没事就看一段庭审。谁家的猫咬人啦，谁拖欠了工程款啦，妈妈告了儿子啦，男朋友出轨啦，张家长李家短，轻松练习听力，还能顺便学习美国文化和法律。看到有人分享关于犍陀罗的照片之后想到了路书去年做的一档节目...
017 儿童节目、柏林爱乐以及许知远
2020/03/16 19:39傅丰元在Twitter上提到由NHK制作的的儿童节目《啊！设计》被优酷引进到了国内。推特用户Lucifer 柏林爱乐因为肺炎闭门，从即日起到三月月底免费开放Digital Concert Hall。闭门期间的音乐会照常演出，全程免费在网上直播。任何人输入优惠码BERLINPHIL免费收听收看他们的当期和往期音乐会。许知远在FT中文网上陆续更新了他的旅行随笔瘟疫蔓延时的旅行，目前更新到第七期...
016 李盆
2020/03/13 18:57我关注李盆是因为他在知乎上发布的那篇农村图像学，只看农村图像学这个标题很让人不明所以，不光文章，他在知乎的回答也是这样，常常“答非所问”。李盆在知乎上有一个专栏叫李故事，如果你看他的主页信息，会发现他做过3期知乎Live，在Live里他讲自媒体是怎么回事儿，他的文学观是怎样的，他用各种例子比附，讲得非常直白，听完之后大概能明白为何他要那样进行文字编排，他的意图是什么。微博上有一个人叫大咕咕咕鸡...
015 音频杂志
2020/03/12 20:39Dailyio3月12日下午推出了「iPad Pro 生产力指南 」音频版。在3月9日Dailyio会员通讯中，赵赛坡在洞察·流程板块提到了新闻音频这种音频内容类型。在他看来新闻音频相较播客、有声书、付费音频而言提供了三个差异化的内容，越来越多的新闻机构也在这个方面开始发力。第一财经周刊在昨天的公众号中宣布他们推出了自己的音频杂志。提到音频杂志，我突然想到了之前有在关注的青马电台...
014 快手和剩余价值
2020/03/11 18:53之前知乎上有一篇刷屏文，作者在快手观察了几天之后，给出的评价是底层残酷物语，那个时候这也是我对快手的评价。但是后来KESO写了一篇文章，题目为《快手是记录，抖音是游戏》，那篇文章我个人认为写得相当棒，随后开始有意无意地关注快手。快手里面相当一部分在记录自己的生活，有些还是默默无闻那种。这个是我发现的一位快手用户，一位和大海以及船打交道的人。推荐这个是因为我自己很喜欢大海，生长在内陆...
013 郭建龙、张洁平
2020/03/09 15:49最早是在Twitter上看到有人提《中央帝国的财政密码》，然后开始零星关注作者郭建龙。去年年末的时候在小木屋上借了一本《中央帝国的财政密码》。上周在喜马拉雅上看到梁品邀请的嘉宾里面有郭建龙老师，节目分了三期进行放送。主持人梁冬在节目中和郭建龙的某些对话很有意思，郭老师的书都是书写历史上曾经发生的过的一些事情，但是和当下却能产生很强的联系。我回看了下，作者的部分书在喜马拉雅上提供有声版...
012 扎西·曼诺克斯和耷·琼培
2020/03/06 17:52在电子达摩那期我们提到了扎西·曼诺克斯（Tashi Mannox）。这是一个老外，在社交媒体上经常能看到他分享自己创作的让人赏心悦目的藏文书法，他也会画画，更熟悉怎样修行。如今在西藏，仍旧有大量的人能写一手漂亮好字，更有甚者从小开始学习写字，成年后这部分人有的成为了抄经师，他们长年累月给一些修行的人抄写经文。和我们所知道的情况不太相同的是，很多抄经师写字用到的工具并不是市面上采买的...
011 名字/ID
2020/03/05 17:51今天看到潘乱在他的公众号乱翻书上发的一篇文章，讲今日头条的名字，里面说了两个版本。文章顺带提到了一个叫作新芒的公众号，现在搜这个公众号的话可以看到最近一篇文章是《创业取一个好名字有多难》。 我自己的感觉就是有时候起名字或者ID真的是灵光乍现，前几天看B站的一个视频，里面提到一个ID印象挺深的，叫有人今夜赶科场，这个ID来自当时的天涯，如果搜一下的话会发现它取自《儒林外史》...
010 路书的新节目
2020/03/04 17:01今天是牛羊无事的第10期。 路书更新了第六十期节目《洛克的香格里拉》，从标题上看这期内容应该是和洛克以及他调查过的云南迪庆有关。国内有关纳西族的研究在回溯历史的时候都会提到洛克这个人，就像做藏传佛教图像学的时候离不开图齐，做丝绸之路考古离不开斯坦因，反正这些人都老外。云南的部分区域属于泛喜马拉雅文化圈，传统上属于康方言范畴，也就是经常能听说的康区。民国年间汉藏文化交流的时候...
009 察隅和墨脱
2020/03/03 18:20看到有人分享在下察隅拍摄的照片，联想到2017年我因为工作的关系去过察隅。是的，有上察隅就有下察隅，那就是藏南，一个由温润潮湿的缓坡构筑的地方。在察隅你可以看到条约上的麦克马洪线，那是一条淡淡的由山峰交错构成的有争议的国境线。察隅是亚热带，旅游业还没怎么辐射到那儿，所以察隅的住宿条件并不是特别好。两年过去了，对察隅的点滴印象虽然在慢慢消退...
008 张湛、古书古读、两个微信公众号
2020/03/02 18:46下午做饭的时候一直在听说归说采访张湛的那期节目，时长以现在大部分播客制作标准来看有点长了，不过很好听。张湛在节目中对自己的求学经历做了一番回顾。他博士毕业后的经历以及他怎么看待学术和志业的关系，我想这可能对目前仍在漫漫求学中的人有一些参考意义吧。张湛自己在做一档名叫天书广播的播客，里面聊的话题很多是学术性的，涉及的领域可粗略归入到东方学的研究范畴。王夕越在天书广播作客过很多次，他在伊朗被捕入狱...
007 徐文兵和《黄帝内经》
2020/02/28 15:55那天看到有人在微信群里问有没有介绍《黄帝内经》的书，我突然想到了徐小兵这个人。早年间他和梁冬在广播电台合作过节目，后续也出了关于《黄帝内经》的系列书籍。现在我们搜索徐文兵（文兵是徐小兵的字），还可以看到很多二次加工过的音频节目。徐在节目中说的话很“中听”，这可能和徐受教育的时间有关系，这种“中听”在当下中医这么一个处境下尤为如此。我记得在节目里他说过“不怕中医是伪科学，就怕科学是伪中医”...
006 一个App
2020/02/27 17:33黄海在疯投圈分享了一篇关于patreon的文章，我在App Store下载patreon的时候发现紧随其后的是一个叫做Inner的App。出于好奇下载试用了一下，发现和爱发电有点像，只不过它在移动端的使用观感要比爱发电好的多，随后我在检索Inner的时候有人提到这个App似乎在B站上做过广告，这个我倒是没有碰到过。描述这些App的时候常常会出现众筹与订阅制这些词汇...
005 电子达摩
2020/02/26 18:02在我读书的过程中听好多周围的同学说过金•史密斯和TBRC，前者是一个美国人，后者据说是现在最大的藏文文献数据库。金•史密斯和范德康、滕华睿以及戈尔斯坦都是藏学研究领域的学者。经常能在和西藏研究有关书籍的前言后续里看到这些名字。沈诞琦写过一篇关于金•史密斯的个人传记《最漫长的博士》，在那篇文章里金•史密斯在读大学期间接触了刚刚到美国的萨迦法王一家子...
004 一个音频节目
2020/02/25 15:09我自己对藏传佛教图像学方面的好奇来自于唐卡。八廓街附近有很多的唐卡店，无论冬夏，你都能看到盘坐在店里画画的身影，这些人大部分是唐卡学徒。在西藏，新的绘画教学很晚才出现，大部分人还是通过传统的拜师开始习得这门手艺。这种学习的过程漫长而又枯燥，很多人半路坚持不下去就放弃了。我们可以在北京的雍和宫附近看到不少藏传佛教元素的店铺，那里面的唐卡风格大都源自青海热贡的吾屯镇。据说吾屯有很多的唐卡作坊...
003 一个人
2020/02/24 13:24西藏一直是热门的旅游目的地，那里有很多的寺庙，天特别蓝，阳光出奇的好，相信任何一个人刚下飞机，站在不大的贡嘎机场一抬眼就能感受到。和西藏有关的人很多，他们写了关于藏地的书、拍摄了关于西藏的影视作品，还有很多关于藏地漫天阳光和佛寺的画。研究西藏的历史远没比在拉萨惹萨酒店顶层晒太阳要舒服，这是一件辛苦而又琐碎的工作。今天要推荐的这个人就是做西藏研究的，他叫戈尔斯坦。不要怀疑，如果你看关于西藏的研究...
002 一个网站
2020/02/21 18:41如果说昨天提到的诺那活佛不被大多数人所熟知的话，那今天要介绍的这位应该要知名的多。《西藏生死书》是一本畅销书，常年盘踞在各大宗教类图书销售榜的前列，这本书的作者是颇有争议的索甲仁波切。在这本书的序言里，索甲回忆了自己儿时的老师。按照现在的理解，他的老师非常善于替别人做临终关怀，而童年和老师的朝夕相处也让索甲在学习和成长的过程中开始思考生和死这个很玄的东西...
