牛羊无事可能尼泊尔确实是一个充满了世界主义的地方，《沿着喜马拉雅》是这么说尼泊尔的：
若干世纪以来,佛教和印度教在尼泊尔融合交织,生成了独一无二的文化形态。加德满都河谷无可争议地成为喜马拉雅研究首屈一指的重镇,同时也成为另类生活方式的大本营。无论对哪类人来说,这里都是一个充满生命活力的、世界主义者的会聚场所。这里不光有各色各样的当地人,有相形之下显得灰不溜秋的学者他们是人类学家、艺术史学家、梵文学家、藏学家、萨满研究者、考古学家和博物学家,这里还有一些发展援助专家、外交官、艺术商、宗教追寻者、探险者、心甘情愿的入乡随俗者、瘾君子。加德满都河谷空间有限,哪怕交往不深,大家也都彼此识。在那一时期,加德满都是一个给文化多元性和自由放任保留一席之地的游戏场。这个城市自身,便成了一个独具一格的部落。
这本书的主角是Robert Powell，他绘制了很多木斯塘的建筑。国内对于木斯塘的报道早期大都涉及一段尘封的历史事件，之后提到木斯塘的话会和摄影、旅游以及徒步有关系。昨天转的豆瓣的链接里是《中国国家地理》2013年3月份的木斯塘专题，那是王心阳老师的文章，那次她去了木斯塘，拍了很多的照片。里面也有提到现在在四川大学的陈波老师，因为当时他做过关于木斯塘的人类学调查，后来也出版了，叫《山水之间》，在001一本书那期，我们提到了陈波老师翻译的另外一本书《构建现代中国的藏传佛教徒》。我之前写论文的时候发现陈波还做过四川羌区的碉楼研究。《沿着喜马拉雅》里那本书有提到Robert powell去木斯塘的其中一个契机是因为当时德国组织了一个有关木斯塘的课题，Robert Powell参与其中并担任文献记录工作。